ラブラブ・ラブレス

三国谋士中沮授、田丰等的命运结局不出荀彧之所料，曹操气死的荀彧荀攸，周瑜火烧赤壁，诸葛亮气死的周瑜收服的姜维，司马懿拖死的诸葛亮，司马懿调教的司马师司马昭，司马师司马昭害死的邓艾钟会，邓艾钟会打败的姜维，姜维钟会害死的邓艾，程昱从刘备身边拉走的徐庶，徐庶识破的庞统连环计，刘备正确的认识到魏延马谡而诸葛亮不能，刘备屡败于曹操，刘备曹操打败的陈宫，诸葛亮舌战群儒包括张昭，刘备诸葛亮借荆州而不还给孙权鲁肃，陆逊大败刘备，郭嘉遗计定辽东，贾诩多次大败曹操，贾诩用计善于自保而郭嘉不能以至于郭嘉累死，王允用连环计除掉董卓而李儒未能自保，贾诩劝说李榷郭汜等出兵长安除掉王允，贾诩预知赤壁之战会输对曹操进行劝阻而包括曹操、二荀程昱在内的众人都不信，曹操防范司马懿知其不可用，陆迅败于曹丕司马懿之手。
因此可见，三国谋士排名应该为：
1、贾诩
2、郭嘉
3、曹操、刘备、诸葛亮、司马懿、曹丕、司马师司马昭、荀彧荀攸、程昱、周瑜、徐庶、陆逊并列
4、庞统、姜维钟会邓艾并列
5、王允鲁肃并列

无聊真正是什么？如果我不做一些事，即使是一些不需要的事，就会有一个恐慌产生，就会有一个很大的恐惧。是什么东西引起这个一直想要动的狂乱？为什么我会对这种感觉觉得很不舒服？

　　当我想到说我要做的事也同样是一种没有意义的狂乱，我那无聊的挫折就会增加。我觉得我被陷住了。

　　无聊是人生当中最重要的事情之一，只有人会无聊，其它没有一种动物会无聊。唯有当头脑开始越来越接近成道，无聊才会产生。无聊是成道相反的那一极。动物无法成道，因此他们也不会无聊。

　　无聊只是表示你觉知到生命的没有用，以及它那继续不断地在重复的轮子。那些事你以前都做过了，没有什么事发生；所有那些旅程你以前都经历过了，也无法导出什么东西。无聊是第一个指示，指示说已经有一个很好的理解在你里面产生，理解到生活以及它的方式是没有用的，是没有意义的。

　　现在，你可以以两种方式对无聊反应，其中一个就是平常在做的：逃离它Z避开它，不要踉它眼睛对眼睛地看，不要去面对它．将它抛在脑后，然后逃掉，进入那些能够占据你的事情，进人那些能够使你的心一直保持忙碌的事情；进入那些能够把你带到很远很远的地方，使你远离生命的真相，好让你永远不会再看到无聊产生。 　　那就是为什么人们发明了酒精和药物，它们是逃避无聊的方式，但是你无法真正逃开，你只能够逃开一阵子，那个无聊将会一再一再地来临，而它将会一再一再地变得越来越强烈。你可以逃进性里面，你可以逃进吃很多东西里面，你也可以逃进音乐里面，你可以逃进一千零一种事里面，但是那个无聊会一再一再地出现，它并不是某种可以避开的事情，它是人类成长的一部分，你必须去面对它。
        另外一个反应就是去面对它，去静心冥想它，去跟它在一起，去成为它。那就是佛陀在菩提树下所做的，那就是自古以来所有禅宗的人在做的。 　　静心真正是什么？面对无聊就是静心。一个静心者一直在做什么？静静地坐着，看着自己的肚脐，或者是观照着他自己的呼吸，你认为他用这些事情来娱乐吗？他是全然的无聊！那就是为什么禅师拿着一棍棒子在手中，在那边走动，因为那些无聊的人一定会睡着。已经无处可逃，所以只剩下一个地方可以逃：至少他们可以睡觉。他们不能逃，他们是出自自己的意愿来参加禅的训练和规范的，所以他们不能逃。但是有一个地方一直都可以逃：你可以睡觉，那么你就将它全部忘掉。那就是为什么在静心当中，一个人会觉得想睡。 　　静心的整个努力就是：无聊，但是不要逃离它，保持警觉，因为如果你睡着，你就逃掉了。保持警觉！看着它、观照它。如果它在那里，那么它就是在那里，它必须被深入地看，看到它的最核心。
  
      你问：

　 无聊真正是什么？

　 是一个伟大的心灵现象，那就是为什么水牛不会无聊，它们看起来非常快乐，而且很享受的样子，只有人会无聊，而在人里面，只有那些非常有才华、非常聪明的人会无聊，愚蠢的人不会无聊，他们非常高兴地做他们的工作、赚钱、存更多的钱、养他们的孩子、继续繁殖、吃东西、看电影、逛街、参加这个、参加那个。他们很享受！他们不会无聊，他们是最低的形式，他们事实上是属于水牛的世界，他们还不能算是人。

     当一个人开始觉得无聊，他才变成具有人性的。你可以看到，最聪明的小孩是最会无聊的小孩，因为没有一件事可以使他保持长久的兴趣。迟早他会碰到那个事实，然后问说：「现在是怎么样？下一个是什么？这个已经结束了，我已经看过这个玩具，我已经洞悉它，我已经将它打开，我已经分析过它，现在我不玩了，下一个是什么？」不久，他就会将很多事都结束，等到他变年轻的时候，他已经对人生感到无聊。 　　佛陀完全无聊，他在二十九岁正值年轻的顶峰时就离开了他的王国。他已经经验到了全然的无聊--对女人、对酒、对财富、对王国、对每一件事都感到无聊，他已经看过了一切，他已经看透又看透，因此他变得很无聊。他抛弃了世界并不是因为世界是错误的，这一点要记住。在传统上，他们说他抛弃世界是因为世界是不好的，这种说法是完全荒谬的，他抛弃世界是因为他对它感到非常无聊。 　　它并不是不好的，也不是好的，如果你很聪明的话，它是无聊。如果你是愚蠢的，你可以继续，那么它就是一个旋转的木马游戏，那么你可以从一种感官娱乐换到另外一种感官娱乐。你对那些琐碎的事情有兴趣，因此你继续重复，你没有足够的意识去看出那个重复--昨天你也在做这样的事，今天你也在做这样的事，然后明天你想象得到，你也会再去做同样的事，你一定是真的不聪明，聪明怎么能够避免无聊？那是不可能的。聪明意味着按照事情本然的样子来看它们。 　　佛陀因为无聊而离开世界，因为完全无聊，所以他逃离世界，那么在森林那六年的时间里，他在做什么？他变得越来越无聊。坐在森林里，你能够做什么呢？--观照你的呼吸，看着你的肚脐，从早到晚，从年初到年尾。他将那个无聊推到了极点，然后有一天它就消失了，它自己就自动消失了。

　　如果你到达了顶峰，那个转变就会出现，它会出现！随着那个流的转变，光就进入了你的存在，你就消失了，只有光存在，随着光的出现，就会有喜悦，你充满了喜悦，你不存在，但是充满了喜悦--毫无理由地，喜悦从你的整个人冒出来。 　　一般人的喜悦是有原因的--他爱上一个新的女人或是一个新的男人，所以他变得很喜悦。他的喜悦是短暂的，明天他就会对这个女人感到腻，然后他就会开始再去找其它的女人。一般人感到高兴，因为他买了一辆新车，明天他就必须再去找另外的车，这种事会一直继续下去，他从来不会看到那个点说，到了后来，你还是会无聊，而且事情一直都是如此。不论你做什么事，到了后来你还是会无聊。每一个行为都会带来无聊。

　　聪明的人可以看到这一点，你越快看到，你就是越聪明，然后有什么东西剩下来？只有无聊剩下来。一个人必须去静心冥想它。没有办法逃离它，那么就进入它，看看它会把你带到哪里，如果你能继续进入它，它会把你带进成道。 　　只有人能够无聊，也只有人能够成道。

  什么时候生活变的这样子了呢?好想放弃一切,好想逃,好想挣破这一切的束缚..你不开心,我也高兴不起来.为什么生活就是一再一再的妥协?以为妥协了就好了,可是却离目的地越来越远,看不到未来...这种痛苦的时刻,我真的挺难受的,我就好想逃,这样就可以什么都不去想.

   昨天晚上睡觉的时候想起一些小时候的事情，关于我和弟弟的。他小的时候，有两次我带他游泳，而本身自己是不会游泳的（呵呵，笑）第一次，他差点淹死在水池里，当时我只能看着他的挣扎却无能为力，幸好当时我哥哥跟他的同学也在，是哥哥救了他。算是有惊无险。第二次，楼上的一个大姐姐带我们游泳，她在游泳池边上照看我们，我看到弟弟在泳池中心挣扎也顾不了那么多了，直接跳下水去，而却也因此差点淹死，我挣扎啊挣扎着，张开嘴想呼喊，只灌进满口的水，眼睛拼命往上看去，看到我姐姐的裙子在水中的倒影，可是她就是没有察觉，底下这个小孩子不是在潜泳，而是快要淹死了呀！就在我快要咽气之前，双手在水里拼命的挥舞，最后的一刹那，我抓住了什么东西，像救命稻草一般，死死抓紧浮出水面，刚能看到水上的一切，就看到弟弟惊恐的眼神，想必他不知是谁人抓住了他快要干瘪的游泳圈，一对差点淹死的姐弟，一个为了救弟弟差点淹死的姐姐，最后却被弟弟无意中给救了。

   每次想起这件事情，我都感慨良多，我想冥冥中真的是有神的吧。要不然，那年可能我们都死去了。每次想到这件事情，再看到现在的弟弟，就算他犯很多看起来不懂事的错误，心里都会默默原谅他，为他辩护，不管怎样，只要他还过的好，生活着，我都特别满足了。有时想想，这也不同我们的人生一样么、我们以为有了大人的庇护，感觉就安全了，可是当我们遭遇危险的时候，他们却并不知道，有时候，他们的判断也会错误，虽然他们的心是好的。有时候，把自己看的那么大，可是否也高估了自己，怀着一颗救赎别人的心，可是最后却被他人所救。人生遭遇的很多事，不正是这样的么。而关键的时候，能帮并且肯帮自己的人不也是家人吗？犯了的过错，总是会原谅我们的不也是家人吗。

   だから、豚さん、頑張れ～もし私たちは家族になれる。

我想也许我该努力一下。渐渐有些习惯的生活 也许一成不变并不好